ದೀಪಾವಳಿ ಸನಾತನ ಧರ್ಮದ ಎರಡು ಮಹಾನ್ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಹಬ್ಬವು ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಸಂಪತ್ತಿನ ದೇವತೆಯಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಅಕಾಲಿಕ ಮರಣವನ್ನು ದೂರವಿಡಲು ಆರೋಗ್ಯದ ದೇವರು ಕುಬೇರ ಮತ್ತು ಧನ್ವಂತರಿಯನ್ನು ಸಹ ಪೂಜಿಸುವ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ. ದೀಪಾವಳಿಯನ್ನು ಮೊದಲು ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಪುರಾವೆಗಳು ಯಾವುವು ಎಂಬುದು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉತ್ತರವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಪದ್ಮ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ದೀಪಾವಳಿ ಹಬ್ಬದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾಹಿತಿಗಳಿವೆ. ಶ್ರೀಮದ್ ಭಾಗವತ ಮತ್ತು ಮನು ಸ್ಮೃತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಕೆಲವು ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ದೀಪಾವಳಿಯ ಮಹತ್ವ, ಅದನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ.
ಈ ಹಬ್ಬದ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ದೀಪಾವಳಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖವು ಮಹರ್ಷಿ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಬರೆದ ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿ ವಾಲ್ಮೀಕಿ , ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀರಾಮನು ಲಂಕೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಬರುವ ಮೊದಲು, ಅವನು ಹನುಮಂತನ ಮೂಲಕ ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಭರತನಿಗೆ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಭರತನು ಈ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ತಕ್ಷಣ, ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ ಇಡೀ ಅಯೋಧ್ಯಾ ನಗರವನ್ನು ವಧುವಿನಂತೆ ಅಲಂಕರಿಸಲು, ಕಮಾನುಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಇಡೀ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ದೀಪಗಳಿಂದ ಬೆಳಗಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಭಗವಾನ್ ರಾಮನ ಆಗಮನದಿಂದ ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ಜನರು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು, ಅವರು ಭರತನು ಕೇಳಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡಿದರು.
ದೀಪಾವಳಿಯ ದಿನದಂದು ಧನ್ವಂತರಿ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವಿಯು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದರು ಎಂಬ ಪ್ರತೀತಿ
ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಪ್ರಕಾರ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಅಂಗಳಗಳನ್ನು ಸಹ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅದೇ ರೀತಿ, ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಶಿವ ಪುರಾಣವು ಸಮುದ್ರ ಮಂಥನದ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡೂ ಗ್ರಂಥಗಳು ಸಮುದ್ರ ಮಂಥನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರತ್ನಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಭಗವಾನ್ ಧನ್ವಂತರಿ ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಅಮೃತದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು. ಅವರನ್ನು ಆರೋಗ್ಯದ ದೇವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಾಗರ ಮಂಥನದಿಂದ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವಿಯೂ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಇಬ್ಬರೂ ಅವಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವಿಯು ಭಗವಾನ್ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ದೀಪಾವಳಿಗೆ ಒಂದು ದಿನ ಮೊದಲು ಧನ್ವಂತರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವಿಯ ಪೂಜೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದೀಪಾವಳಿಯ ದಿನದಂದು ಬಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಭೂಗತ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಥೆಯಿದೆ, ಬಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯುಯ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾದ ಭಗವಾನ್ ನಾರಾಯಣನು ಅವನಿಗೆ ಸುತಳ ಲೋಕದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಭಗವಂತನ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ, ಬಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು , ದೀಪಾವಳಿಯ ದಿನದಂದು ಸುತಳ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿ ದೀಪೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು. ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣ, ಪದ್ಮ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ದೀಪೋತ್ಸವದ ಭಾಗವಾಗಿ ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ದೀಪವೃಕ್ಷಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ. ದೀಪೋತ್ಸವದ ಸಂದರ್ಭವು ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣದ ವೈಷ್ಣವ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಭವಿಷ್ಯ ಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಪರ್ವದ 140 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಪದ್ಮ ಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದ 122 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ದೀಪೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲರ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದೀಪಾವಳಿ ಹಬ್ಬದ ಉದ್ದೇಶ
ಹಬ್ಬಗಳ ನಾಡು ಭಾರತ, ಯಾವಾಗಲೂ ಕೃಷಿ ಪ್ರಧಾನ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಬ್ಬವೂ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ದೀಪಾವಳಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಖಾರಿಫ್ ಬೆಳೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಿ ರೈತರ ಮನೆಗಳಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಇದು ರೈತ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸುಗ್ಗಿಯ ಸಿದ್ಧತೆಗಳು ಸಹ ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ಸನಾತನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಪೂಜೆ ಇಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಜನರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೀಪಾವಳಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೀಪಾವಳಿ ಹಬ್ಬದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಮಳೆ ಮುಗಿದ ನಂತರ ಸೊಳ್ಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕೀಟಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ದೀಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದಾಗ, ಈ ಕೀಟಗಳು ಅವುಗಳತ್ತ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸುಟ್ಟು ಸಾಯುತ್ತವೆ.
